（选修4：中外历史人物评说）
材料 曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅一在面对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德才兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民；对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏。一定要予以严惩。在关系国运民生的财政经济问题上，他主张将农业提到国家经济中基础性的战略地位，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。在治军方略上，他主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵。在中西邦交上，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，并反对借师助剿；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，可以剿发捻，可以勤远略。
——摘编自萧一山《曾国藩传》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析曾国藩思想的特点。
阅读材料，完成下列要求。
材料 现代国家竞争，主要是综合国力竞争，根本是创新能力的竞争。创新兴则国家兴，创新强则国家强，创新久则国家持续强盛。500年来，世界经济中心几度迁移，但科技创新这个主轴一直在旋转、在发力，支撑着经济发展，引导着社会走向。
——摘编自《如何理解创新发展理念》
解读材料，提炼一个观点并结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确合理、史论结合）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画，瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想和政治的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”霍尔巴赫认为：“中国是世界上唯一将政治和伦理道德相结合的国家。要使国家繁荣，必须依据道德。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这点，只有中国例外。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从，由于气候和土壤性质的关系，中国人生活的不稳定，使他们具有一种异乎寻常的贪得欲。在任何时代，中华帝国则是帝制、专制主义、奴隶制的组合，欧洲因此而显示了它的自由……我们的传教士告诉我们，那个幅员广阔的中华帝国的政体是可赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。那么，我所建立的三种政体的原则的区别便毫无意义了。但是我不晓得，一个国家唯有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢？加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的行为。
——摘编自（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年出版）
（1）据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。
（2）据材料一、二和所学知识，分别评述伏尔泰、孟德斯鸠对中国政治制度的态度。
（提示：答案应包含是什么、为什么、怎么样三部分）
南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋
A. 社会动荡人心败坏
B. 书院教育非常发达
C. 商业发达影响农业
D. 儒家伦理的普及化
14世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民以及面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、争钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现在佛罗伦萨街头旳骑上发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明
A. 市民阶层开始追求社会地位的提高
B. 新经济因素的成长导致了社会动荡
C. 商品经济发展改变了传统价值观念
D. 社会各阶级成分的构成发生显著变化
在近代，中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法——自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明
A. 西方思想影响着中国文化进程
B. 政治变革丰富了传统文化的内涵
C. 民族危机推动中国文化的转型
D. 传统文化是近代革命的指导思想
