康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与比利时传教士南怀仁辩论。结果证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。该事件表明康熙
A. 意图引导民众学习西方
B. 接受外来事物态度审慎
C. 改变了闭关锁国的国策
D. 承认西方文化超越中国
下表是宋代文献中关于指南针的记载，这些史料可以用来实证
文献 | 记载内容 |
《萍州可谈》 | 舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针 |
《诸蕃志》 | 舟舶来往，惟以指南针为则 |
《梦梁录》 | 风雨冥晦时，惟凭指南针而行 |
A. 宋代发现了磁石指南的特性
B. 宋朝统治者重视海外贸易
C. 宋朝指南针应用于天文观测
D. 宋代航海技术有重大进步
下表是唐代一些文人墓志铭内容的节选，据此能够认定这些文人都
人物 | 墓志内容 |
沈志文 | “求我师于周孔，无涉异端” |
王弘 | “兼忘聃释，大归儒首” |
房凛 | “儒为德本，德实教源” |
A. 尊崇儒学
B. 崇尚无为
C. 力促三教合流
D. 对现实政治不满
有学者认为，北魏衰落源于孝文帝“深慕华风，锐意模仿改革”，使鲜卑族“消灭雄武之风”。吕思勉则认为，“读史的人都说他是失策……然而不如此，难道想永远凭籍武力和汉族相持么？总而言之，以塞外游牧的民族，侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。”这种争论表明
A. 二者的认识悖离历史事实
B. 史学研究无法正确揭示历史本质
C. 历史解释具有较大随意性
D. 研究历史的角度会影响历史结论
曹魏年间，何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”，是阴阳、万物赖以化生、成形的根基；就其政治含义说，它是支配社会生活的无形权力，掌握了它就可以“成务”、“成德”、“无爵而贵”。这一贯通天道、人事的思想
A. 适应了门阀势族的政治需要
B. 构建了程朱思辨哲学的理论基础
C. 融合了佛道两教的宗教哲学
D. 树立起了唯物主义价值观的旗帜
据载，汉高祖在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老；汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、廉吏，派遣谒者赐帛慰问；汉武帝“令礼官劝学……举遗兴礼，以为天下先”。这表明汉代统治者
A. 尊儒学为治国思想
B. 注重教化以加强社会治理
C. 举孝廉以选拔官员
D. 始终奉行休养生息的国策
