英国科技学者李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”汉朝人伪造日食记录的原因最有可能是
A. 巩固政治统治的需要
B. 总结历史教训的需要
C. 天文观测技术的落后
D. 天与人相感应的结果
狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言论体现了
A. 自由平等，主权在民
B. 自由平等，三权分立
C. 天赋人权，个人自由
D. 主权在民，联邦共和
“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人
A. 对现世生活持悲观态度
B. 仍然受宗教神学的束缚
C. 以圣神主义为文艺核心
D. 形成系统条理的世界观
苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都
A. 尊崇法律权威
B. 忽视道德规范
C. 崇尚知识美德
D. 追求直接民主
钱学森、袁隆平、南仁东（天眼设计者）、林鸣（港珠澳大桥总工程师）等被誉为中华民族的脊梁，科技偶像。从他们身上反映出
A. “先理后物，内心反省”的探究方法
B. “空谈心性，明心见性”的学术风格
C. “注重义理，西学东渐”的研学思想
D. “经世致用，实干兴邦”的务实作风
朱熹的《观书有感》一诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”由此可见朱熹主张
A. 格物致知，勤勉治学
B. 大胆假设，小心求证
C. 心外无物，知行合一
D. 反省内心，发明本心
