Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二  宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——（明）《虎墩崔氏族谱•族约》

（1）根据材料一，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并结合所学知识说明其对中国古代学术发展的影响。

（2）根据材料二，指出明代统治者与民众对儒家伦理的共同态度及其各自的做法。

Answer

（1）特点：具有多样性和差异性。

影响：奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。

（2）态度：尊崇儒家伦理。

做法：统治者提倡；民众遵守。

【解析】

（1）第一小问，由材料“鲁国尚儒学……齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术”，可见具有多样性和差异性。第二小问，由材料，可以从中国文化的地域风格、中国思想文化宽容开放和为中国古代治国理论依据等角度分析归纳。

（2）从材料“圣谕”以及崔氏族谱中“敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽”可知明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度是极其尊崇，而从材料圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”反映统治者极力提倡儒家伦理，从“件件当遵守”可知民众愿意遵守儒家伦理。