明代政治家丘浚说：“天下盛衰在庶民，庶民多则国势盛，庶民寡则国势衰……民生既蕃，户口必增，则国家之根本以固，元气以壮，天下治而君位安矣。”清代乾隆帝说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕，且庐舍所占上地亦不啻倍蓰（数倍）。生之者寡，食之者众，肤甚优之”。这说明
A. 人口压力增大，社会局势开始动荡
B. 清朝人口大增，社会经济逐渐衰退
C. 国人普遍重视人口问题
D. 人口问题影响政治统治
司马迁在《史记·货殖列传》中为三十多位大商人立传，并提出政府在制定经济政策时应遵循“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的原则。据此可知，司马迁
A. 赞同汉武帝的商业政策
B. 反对逐利致富的社会风气
C. 强调商业发展顺其自然
D. 颠覆了儒家推崇的义利观
周人认为“追孝”、“享孝”祖先，可以祈福长寿，并将“孝”的含义从“事死”扩大到“事生”，不仅要孝顺父母、祖父母，还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。这反映出周代
A. 伦理政治的建构
B. 宗法观念的淡化
C. 神权政治的强化
D. 君主专制的加强
阅读材料，完成下列要求。
材料 发明、革新和新技术的扩散——它们紧密相连，但概念是不同的。发明是指一项机械、化学或电学性质的专利创新，其本身并没有特别的经济意义。只有当它能被充分运用到经济发展当中，也就是当它成为一项革新时，它才表现出经济意义。……扩散是指一项革新在一个既定行业内、行业之间、跨国际之间的传播。
——摘自龙多·卡梅伦等《世界经济简史：从旧石器时代到20世纪末》
根据材料并结合所学知识，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：写明论题，史实准确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业……农民之无地者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼；工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人之生活。私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之；……凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。
——摘编自《孙中山全集》
材料二 中华人民共和国公民有劳动的权利。国家通过国民经济有计划的发展，逐步扩大劳动就业，改善劳动条件和工资待遇，以保证公民享受这种权利；中华人民共和国劳动者有休息的权利。国家规定工人和职员的工作时间和休假制度，逐步扩充劳动者休息和休养的物质条件，以保证劳动者享受这种权利；中华人民共和国劳动者在年老、疾病或者丧失劳动能力的时候，有获得物质帮助的权利。国家举办社会保险、社会救济和群众卫生事业，并且逐步扩大这些设施，以保证劳动者享受这种权利；中华人民共和国公民有受教育的权利。国家设立并且逐步扩大各种学校和其他文化教育机关，以保证公民享受这种权利等等。此外还有相应的社会救济、社会福利和优抚条例等。
——摘编自1954年《中华人民共和国宪法》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孙中山保障民生的具体措施。
（2）根据材料一、二，指出新中国成立初期中国共产党的民生思想与孙中山的民生思想的相同点。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重建。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括陈独秀的基本主张，分析《敬告青年》的发表对近代思想的影响。
