孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”这主要反映了
A. 反革命势力旨在破坏《临时约法》 B. 国民宪政意识薄弱
C. 《临时约法》未涉及人民权利 D. 民主平等现念缺失
据记载，维新变法期间梁启超最先提出了“中国民族”，1902年他又改称为“中华民族”，抗日战争期间“中华民族”这一称谓成为最流行的时代语。由此可知“中华民族”一词
A. 反映了民族民主意识 B. 开启中国人民追求民族独立的征程）
C. 消除了国内各民族之间的隔阂 D. 反映近代中国民族危机严重的现实
下表为近代中国土布生产状况表，据此可知
A. 外国资本主义基本控制中国的商品市场
B. 在洋布倾销之下中国土布生产遭遇重挫
C. 鸦片战争后传统棉纺织业仍然相对稳定
D. 鸦片战争后传统经济的生命力仍然旺盛
明代政治家丘浚说：“天下盛衰在庶民，庶民多则国势盛，庶民寡则国势衰……民生既蕃，户口必增，则国家之根本以固，元气以壮，天下治而君位安矣。”清代乾隆帝说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕，且庐舍所占上地亦不啻倍蓰（数倍）。生之者寡，食之者众，肤甚优之”。这说明
A. 人口压力增大，社会局势开始动荡
B. 清朝人口大增，社会经济逐渐衰退
C. 国人普遍重视人口问题
D. 人口问题影响政治统治
司马迁在《史记·货殖列传》中为三十多位大商人立传，并提出政府在制定经济政策时应遵循“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的原则。据此可知，司马迁
A. 赞同汉武帝的商业政策
B. 反对逐利致富的社会风气
C. 强调商业发展顺其自然
D. 颠覆了儒家推崇的义利观
周人认为“追孝”、“享孝”祖先，可以祈福长寿，并将“孝”的含义从“事死”扩大到“事生”，不仅要孝顺父母、祖父母，还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。这反映出周代
A. 伦理政治的建构
B. 宗法观念的淡化
C. 神权政治的强化
D. 君主专制的加强
