中国传统文化注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。“道之以德，齐之以礼”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“天子受命于天，天下受命于天子”、“不离日用常行内，直到先天未画前”，这些思想的共同之处是
A. 体现人世精神
B. 主张中央集权
C. 主张加强君主专制
D. 主张施政用仁义和王道
一般希腊城邦都禁止不婚。斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产永远受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服饰、饮酒、娱乐等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要来安排，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲。由此可见，在古希腊
A. 公民的个人权利受到高度重视
B. 城邦意识对社会全方位的渗透
C. 每个人都有着平等的社会地位
D. 规范公民行为以维护社会稳定
《白银资本》一书说，直到19世纪以前，“作为中央之国的中国，不仅是东亚纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位”。这一看法
A. 否定了西方工业革命的成果
B. 肯定了中国农耕文明的地位
C. 否认白银在中国的普遍流通
D. 肯定了纳贡贸易体系的作用
宋陈昉，自其祖遗制以来，十三世同居。上下亲睦，人无间言。每食，必群坐广堂。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，乡里皆化之。州守上其事，免其徭役。这说明
A. 宗法制观念促进家族凝聚力
B. 理学的影响力不断扩大
C. 封建王朝强制家族世代同居
D. 宋代农民徭役负担沉重
社会主义建设是一个不断探索的过程。阅读材料，回答问题：
材料一 什么是科学的社会主义呢，老祖宗是怎么说的呢？马克思和恩格斯着重在经济方面讲了什么是社会主义，基本的思想和要求是：首先要消灭资产阶级的私有制，由社会占有生产资料。恩格斯强调：社会主义同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制的基础上组织生产。
——习近平在贯彻党的十八大精神研讨班开班仪式上的讲话
（1）依据材料一，马克思和恩格斯认为什么是社会主义？建国初期，我国经济建设的哪一过程体现了这一认识？
材料二 1978年安徽省发生特大旱灾，山南区干部群众商议的办法是“借地”给村民，每人借三分，谁种谁收，实行包产到户、责任制。在中国农村改革大幕拉开之时，邓小平也在不断思考：城市改革、开放的突破口应该选择在哪里？他想划出一块不大的地方为改革开放探路。……20世纪90年代初，改革开始从体制层面触动“计划”二字，中国走向社会主义现代化建设新阶段。
——摘编自顾亚奇等《伟大的历程：中国改革开放30年》
（2）依据材料二，结合所学，指出安徽“借地”的做法对农村改革的影响，邓小平是如何“为改革开放探路”的？“社会主义现代化建设新阶段”指什么？
阅读材料，回答问题。
材料一 19世纪晚期至20世纪初，出现了有史以来规模最大的殖民掠夺，非洲和亚太地区在不同程度上丧失独立、主权，被强制纳入全球体系，成为受帝国主义国家压迫和奴役的殖民地或半殖民地。……若以1415年葡萄牙侵占非洲西北部的休达城为近代殖民主义的开端，以澳门回归中国作为殖民主义在地球上剩下的几个角落寿终正寝的标志之一的话，那么殖民主义在世界历史上活动的时间竟长达584年。
——摘编自《殖民主义的界定》
（1）依据材料一，结合所学，写出中国最终“被强制纳入全球体系”的标志性事件。依据材料一，简述澳门回归对中国的意义。
材料二 二战胜利后，亚非拉民族独立解放斗争出现新高潮，新兴民族独立国家大批涌现，开始了走向联合的道路。从世界格局的角度看，第三世界的成熟与发展，是在雅尔塔格局的框架内发生的。……而历史在接近20世纪尾声的时候，突然结束了两级格局，再次把多级世界呈现在人们眼前。
——摘编自赵立冲《20世纪世界政治格局演变探析》
（2）依据材料二，结合所学，指出“在雅尔塔格局的框架内”发展中国家“走向联合”的表现及其对世界格局的影响。说明两极格局结束后中国在“多极世界”中的地位。
