1853年太平天国正式开科取士，规定：“人人都可考，凡应试者皆及第”，考试内容为拜上帝教的教义，考试还打造出科举历史上唯一的女状元。据此判断太平天国的科举考试
A. 实现了男女平等的主张
B. 向民众普及了天主教教义
C. 争取到士人的广泛支持
D. 表达了对封建正统的反叛
传统科举落第文士，大多做教书先生或回家种地。到了明朝又多新的出路，比如可以给官员做师爷，给商人做参谋，甚至还可以去戏班子写戏。据此可知明代
A. 商品经济繁荣
B. 戏曲备受士人推崇
C. 科举制度衰落
D. 社会等级秩序混乱
在宁夏发现的印制于西夏后期（南宋时期）的一本佛经残本有以下特点：字体歪斜、有个别字排倒；印出的字一半轻、一半重，墨色浓淡不均；有隔行线的痕迹。另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语。据此可确证的是
A. 西夏已经出现活字印刷术
B. 活字印刷术在西夏得到普及
C. 佛经的雕版印刷始于宋代
D. 西夏的印刷技术落后于宋朝
下表为“东汉、西晋政府户数、口数统计表”，据此可推知
| 东汉157年 | 西晋280年 | 下降比例 |
户数 | 10677960 | 2459840 | 77% |
口数 | 56486856 | 16163863 | 71.4% |
A. 西晋时期对地方政权的控制得到加强
B. 从东汉到魏晋土地集中现象十分突出
C. 战乱死伤是魏晋户口统计下降的主因
D. 东汉后期自耕农经济得到持续的发展
周代法律规定士以下的人犯死罪处死刑时，要暴尸于闹市，贵族犯死罪时，则秘密处决。王族犯罪用刑时不得使用使其丧失生殖能力的刑罚。这反映了当时
A. 法律限制贵族特权
B. 法外特权的普遍化
C. 宗法伦理的法律化
D. 量刑定罪随意性大
（选修4：中外历史人物评说）
材料 戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。
（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。
