1927年1月，毛泽东回到韶山，他发现此时的农村已经大不一样了，祠堂成了农民协会的会址，韶山成了农民的天下，而且妇女也来开会了。造成农村情况变化的原因是
A. 土地改革实现了农民当家作主
B. 大革命发展推动农民运动高涨
C. 农村包围城市道路的成功探索
D. 平均地权全面实施缓和了矛盾
“……所以虽在美、法革命之后，洪（秀全）杨（秀清）诸人依然不脱以前帝王思想的旧习，他们只知援用西方基督教的粗迹牢笼愚民，却没有根据西方民主精神来创建新基。”材料着重揭示太平天国
A. 利用拜上帝教支撑政权
B. 利用“中体西用”思想建立政权
C. 仍未摆脱“华夷之辨”的观念
D. 未认识到革新政体的重要性
“它（战争）发端于广东一隅而最终进入华北，使上国帝京一时成为夷狄世界，夷夏之大防因之而完全崩溃。……昔日京华景象正如洪水过地，荡然无存。”该话语描述的这场战争是
A. 第一次鸦片战争
B. 第二次鸦片战争
C. 甲午中日战争
D. 八国联军侵华
据学者初步统计，明朝编写的经济史著作分类情况如下：
（注：漕运指利用水道调运公粮以供中央政府支配）根据材料可以推断，明朝
A. 农业税的比重大大上升
B. 政府放弃重农抑商政策
C. 政府主导经济趋向明显
D. 商业超越农业成为主导
欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。”这反映了，当时
A. 理学关于世界本体论的阐释
B. 文人看重人生的精神价值
C. 统治者关于政治权力的加强
D. 史家关于修史权力的维护
三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这说明
A. 官方正统思想压制民间文化发展
B. 儒教开始影响市民的日常生活
C. 城隍信仰空间不断的得到拓展
D. 城隍庙是宣传迷信的封建堡垒
