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古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善...

古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。"该思想家是

A. 普罗泰戈拉

B. 苏格拉底

C. 亚里士多德

D. 柏拉图

 

B 【解析】 材料中的“灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧”与苏格拉底的“美德即知识”表述类似,故推断应该为苏格拉底的主张,为此B选项正确;普罗泰戈拉代表的智者学派过分看重个人的作用而忽视道德的作用,这与材料的精神内涵“善”不符合,故A选项错误;根据所学亚里士多德的思想主要集中在感觉、逻辑和其他方面并无上述思想,故C选项错误;依据所学柏拉图的思想主要是理念和理想国家的构想,而与材料信息无关,故D选项错误。  
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考点分析:
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王夫之认为,谏官要督促君主任用贤臣为相,并对君主错误的诏敕予以封驳。他主张“宰相必靳于其小,而以封驳争论之权授之谏官,而后宰相得以持其大,而为进退之大经”。这说明王夫之

A. 猛烈地抨击君主专制

B. 已具有近代民权意识

C. 设计了权力制衡机制

D. 强调君臣的个人修养

 

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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,从而强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。下列主张最能够体现这一理念的是

A. 为天地立心,为生民立命

B. 兼相爱,交相利

C. 屈民而伸君,屈君而伸天

D. 己所不欲,勿施于人

 

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汉武帝时期,除了设立太学,还下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。西汉地方教育系统的初步建立

A. 使教育被儒学所垄断

B. 彻底改变了原有的选官制度

C. 以教授四书五经为主

D. 推动了儒学在民间广泛传播

 

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邹逸麟在《中国历史地理概述》中说:“春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色:三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。”对以上文字理解最合理的是

A. 鲁国是儒学的发展基地

B. 体现中国思想文化宽容开放

C. 关东文化发展最为兴盛

D. 地域的不同决定思想的不同

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料:新中国成立初期,党报和中央领导人对苏联经济模式反思中的许多细节,反映了中、苏许多的重大历史现象。部分反思内容如下:

1954年,《人民日报》反思道:“苏联迅速地实现了社会主义现代化,这一切灿烂的成就,给全人类指出了社会主义和共产主义的光明前途。”“苏联过去所走的路,正是我们今天要学习的榜样……我国实现国家的社会主义工业化,正是依据苏联经验从建立重工业开始。”

1956年,毛泽东在《论十大关系》中说:“苏联的办法把农民挖得很苦,把农民生产的东西拿走太多,给的代价又极低。他们这样来积累资金,使农民生产的积极性受到极大的损害。”

结合所学的现代史知识,从上述反思中提取一个细节,指出它所反映的中苏重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的细节及其反映的历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面。)

 

 

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