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1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为,“吾侪(同辈)不可谓中国不能...

1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为,“吾侪(同辈)不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,则同胞幸甚!”由此说明孙中山

A. 主张通过革命实现共和

B. 建立了进步力量大联盟

C. 借助维新变革挽救危亡

D. 首创了民主共和思想

 

A 【解析】 根据材料“吾侪不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。”与“从最上之改革着手”可知孙中山认为建立共和为社会进化的公理,是真正的近代政治文明,主张通过革命实现共和的观念,故A项符合题意。B项,材料只表明孙中山主张通过革命实现共和的观念,并未体现其已经建立了进步力量大联盟即中国同盟会的成立,故排除。C项,维新变革主张建立君主立宪制政体,而孙中山主张推翻君主专制,建立民主共和政体,故借助维新变革挽救危亡不符合史实,排除。D项,题干信息无法体现孙中山首创民主共和思想,故排除。  
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考点分析:
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下表是晚清政府颁布的部分工商实业方面的法规表,这些法规

年代

法律法规

1904年

《商人通例》

《公司律》

《公司注册试办章程》

《商标注册暂拟章程》

1906年

《破产律》

1907年

《华商办理农工商实业爵赏章程》

 

 

A. 标志着重农抑商政策的破产

B. 促成民族工业的“短暂春天”

C. 限制了外国在华企业的发展

D. 推动了中国经济的近代化转型

 

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A. 清政府实行重商主义政策

B. 清政府放弃重农抑商政策

C. 清政府放宽对外贸易管制

D. 清政府实行闭关锁国政策

 

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家产均分继承是中国封建社会最基本的继承原则,其在唐代被载人《唐律》,宋承唐制,其在继承法中的地位更加稳固。这种制度的实行

A. 源于人多地少的矛盾

B. 推动了多子多福观念的形成

C. 规范了耕织结合模式

D. 巩固了小农经济的经营模式

 

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B. 古代天文历法知识的不断丰富

C. 农业科技水平制约农业经营活动

D. 诸子百家都强调时间的重要性

 

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A. 君权神授

B. 以礼治国

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D. 仁者爱人

 

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