《礼记》记载：庭中的照明火炬使用一百个，这是从齐桓公开始的。奏《肆夏》迎宾是诸侯之礼，如今大夫也奏《肆夏》迎宾，这是从晋国大夫赵武开始的。这反映
A. 春秋时期普遍盛行奢靡之风
B. 春秋时期礼乐制度已经遭到破坏
C. 齐国和晋国率先废除分封制
D. 周天子不再是天下共主
（选修1——历史上重大改革回眸）
材料 从上世纪80年代初开始，党和国家先后进行了七次行政机构改革和管理体制改革。1982年改革后，国务院组成部门由之前的100个减少到61个，国务院各部委人员由5.1万人减少到3.2万人，部委负责人平均年龄由64岁降到60岁，具有大专文化程度的由原来的35.5％提高到52％。新增国家经济体制改革委员会；将商业部与全国供销合作总社和粮食部合并，组建新的商业部；将进出口管理委员会、外国投资管理委员会、对外经济联络部和对外贸易部合并，设立对外经济贸易部；将农业部、农垦部、国家水产总局合并，设立农牧渔业部等。
其主要内容是合理配置职能，政府的经济管理部门要从直接管理为主转变为间接管理为主，强化宏观管理职能，淡化微观管理职能。
——摘编自1982年《关于国务院机构改革问题的报告》
（1）根据材料并结合所学知识，简析80年代政府机构改革的必要性。
（2）根据材料并结合所学知识，说明80年代政府机构改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 郑观应（1842—（1922），广东香山县人。1858年，参加童生试未中，赴上海学习经商。次年入洋行工作，充任买办，后积累大量资金，入股洋务民用企业。1882年，担任轮船招商局帮办，带领国家工商业与外国人进行商战。其间，逐渐产生维新思想，并于1891年基本完成《盛世危言》一书。辛亥革命后，混乱动荡的政局使他的改良思想屡次受挫，遂倾主要精力办教育。他主张广设学校，全面改变教学内容，以改变人们的知识结构和既有观念。郑观应注重家风家训，特别强调知足与慈善，要求把德行为上、慈善为怀的家风传承下去。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》等
材料提供了一个近代国人追求进步的案例，蕴含了“个人与社会”的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 头巾是宋文人代士大夫的至爱，往往能显其风雅之情趣。尤其是以某一名士所戴头巾命名者，更是风行于世。如程子巾——相传宋代理学创立人程颢曾戴此巾，故名。……宋代士大夫总是自觉不自觉地将浓郁的文化意识带进服饰天地，如林景熙诗曰：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾”。在《历代名臣像》中抗金英雄岳飞就是头束幅巾、身着圆领斓衫的儒将形象。因此所谓“儒将”和“儒帅”，便成为宋人品藻军事将帅的一和审美风范。
——摘自竺小恩《论宋代服饰文化的儒雅化趋向》
材料二 到1912年，民国建立，清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间內，中国人穿什么的都有，以样式论，有穿长衫马褂的，有穿中山装、西装的，也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竞相脱掉保守老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货产生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。
——摘编自张华《民国服饰习俗的变迁》
（1）据材料一并结合所学知识，分析宋代服饰文化出现儒雅化趋向的原因。
（2）据材料二归纳民国初服饰变迁的特点，并分析其对近代中国社会的积极影响。
（3）据材料并结合所学知识，谈谈你对服饰文化变迁的认识。
20世纪50、60年代，美国对外援助政策进行了重大调整：援助资金由只能用于私人企业扩展到政府控制的企业；援助重心由西欧资本主义国家转到亚非拉发展中国家，特别是美国的盟国。这一调整
A. 加剧了两大阵营的对峙
B. 加速了美国经济的衰退
C. 扩大马歇尔计划的范围
D. 导致资本主义阵营分化
1921年夏，苏俄开始取消国家对企业的供应，企业自己到市场去采购资料，其活动严格建立在经济核算、自负盈亏、经济独立的原则之上。亏损和不盈利的企业（主要是前几年与生产军工产品有关的）则关闭或暂时停业。这种做法
A. 保障了国内战争的胜利
B. 扩大了企业经营的自主权
C. 背离了计划经济的轨道
D. 改变了生产资料的所有制
