在唐代，有人认为佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时
A. 佛教的社会基础较为薄弱
B. 佛教与儒家伦理道德相抵触
C. 儒家伦理不被社会所重视
D. 佛儒两教思想出现融合趋势
八柱国是南北朝时期北周的权力中枢，下表是不同文献对八位柱国大将军排序的记载。对此解读正确的是
《周书》（唐代） | 宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 |
《文献通考》（宋代） | 宇文泰、元欣、李虎、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 |
《资治通鉴》（宋代） | 宇文泰、元欣、李弼、李虎、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 |
A. 八柱国人员组成基本上可以确定
B. 《周书》距离当时最近，可信度最高
C. 文献记载不同，历史真实无从考证
D. 文献记载具有较大随意性，不足为信
廖伯源在《昌邑王废黜考》里写道：自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡干一三二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。构成这段文字的是
A. 历史观点
B. 历史叙述
C. 历史结论
D. 历史解释
《吕氏春秋·上农》在描述春秋战国农耕时说：“上田，夫食九人。下田，夫食五人。可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。”这种现象的出现主要得益于
A. 自然经济正式形成
B. 精耕细作生产模式的形成
C. 土地私有制的确立
D. 水利灌溉事业的发展
阅读下列材料：
材料一 明代以后士风颓靡。诸多士大夫狂荡不羁，沉溺声色，其中一个主要表现就是迷恋戏曲。《旷园杂志》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元者声百沸，周若弗闻，歌竟下场，始归”。
材料二 戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”这是对当时平民戏曲生活的生动写照。
材料三 乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化装、脸谱等各个方面，经过几辈优秀艺人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。
材料四 京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界。被世界认可，但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原叶的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。
请回答：
（1）根据材料一、材料二，归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，归纳京剧形成的条件。
（3）结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？简要说明理由。
儒家思想不仅对中国产生了深远影响，而且也对西方产生了一定影响。阅读材料，回答问题。
20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——张国光《在历史的地平线上》
根据材料与所学知识，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由以及儒家思想对中国的影响。
