在明清时期的徽商心中，谋生和求利是有所区别的，谋生在当时不单是谋取个人的生存和发展，更重要的是要担负起家人甚至是整个家族的生存和发展。这表明当时
A. 徽商从根本上颠覆了传统价值观念
B. 以义为上成为徽商的基本准则
C. 利义兼顾成为商人普遍的价值取向
D. 传统经济政策受到严重的冲击
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“中国在振兴经济和改建军队方面的失败，必然导致西方与日俱增的渗透和控制……欧洲列强在中国各港口获取租界是它们施加经济影响的另一手段……这些租界极大地影响了中国的经济。中国的经济以往一向是自给自足、以田地为基础，但现在，它愈来愈依赖外国人控制的沿海城市，尤其是上海”。斯塔夫里阿诺斯在此旨在说明
A. 洋务运动失败导致西方列强对中国的经济侵略加深
B. 甲午中日战争中国的失败对中国经济产生了深刻的影响
C. 欧洲列强通过设立租界达到了控制中国经济命脉的目的
D. 中国半殖民地半封建社会完全形成
学者仲富兰在《中国民俗文化学导论》中写道：“唐代以后，特别是宋代市民生活的繁荣，使一向带有神秘色彩的岁时节日逐渐世俗化，民间节日向着民众休息和娱乐的方向发展。”导致宋代节日世俗化的最主要原因是
A. 繁荣的市民生活
B. 宋词的推波助澜
C. 发达的商品经济
D. 宽松的文化氛围
南宋时期，继承程朱理学的朱熹，宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 源于儒学正统地位动摇 B. 推动了理学传播和发展
C. 体现儒学陷入矛盾困境 D. 促使各派思想趋于合流
在唐代，有人认为佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时
A. 佛教的社会基础较为薄弱
B. 佛教与儒家伦理道德相抵触
C. 儒家伦理不被社会所重视
D. 佛儒两教思想出现融合趋势
八柱国是南北朝时期北周的权力中枢，下表是不同文献对八位柱国大将军排序的记载。对此解读正确的是
《周书》（唐代） | 宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 |
《文献通考》（宋代） | 宇文泰、元欣、李虎、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 |
《资治通鉴》（宋代） | 宇文泰、元欣、李弼、李虎、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 |
A. 八柱国人员组成基本上可以确定
B. 《周书》距离当时最近，可信度最高
C. 文献记载不同，历史真实无从考证
D. 文献记载具有较大随意性，不足为信
