下表是19世纪中期中国出现的介绍西方史地的著作。
据此可知，这些著作
A. 彻底抛弃了盲目自大的时代局限
B. 冲击了传统的“夷夏之防”
C. 蕴含的思想理念危及清政府统治
D. 动摇了儒家思想的正统地位
唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启
A. 继承总结前人经验
B. 学习西方农业思想
C. 开展实地调查统计
D. 重视农业实验方法
明代小说集“三言”“二拍”中，《张廷秀逃生救父》中以贩布为生的褚卫夫妇有二子，夫妻珍重如宝，延师读书，后二子一起参加殿试，俱在二甲；《卖油郎独占花魁》中以二两本钱起家的秦小官，夫妻偕老，两个孩儿俱读书成名。材料反映了
A. 市民阶层开始兴起
B. 市镇平民价值观的近代化倾向
C. 传统观念根深蒂固
D. 明代文学多元化理性化的诉求
李贽认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。这一观点
A. 深受传统礼法束缚
B. 继承了王阳明的“良知”说
C. 反对盲目迷信孔子
D. 否定了“天理”的存在
在唐代，“六法俱全，万象必尽”的吴道子在画界的地位要高于“诗中有画，画中有诗”的王维，至北宋中期，王维在画界地位被越抬越高。这一变化是因为
A. 商品经济不断发展
B. 不同时代产生了不同绘画技法
C. 市井文化日益繁荣
D. 宋代文人阶层的不断壮大
唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈
A. 吸收融合佛教道教思想
B. 迎合君主专制集权需求
C. 主张重振儒学正统地位
D. 论证伦理秩序的合法性
