新三民主义划定了享有民权的社会群体范围，把间接民权发展到直接民权，较之以前的小范围的“功臣民权”“党派民权”“阶级民权”实是进了一大步。这一做法意在
A. 实现国内各民族平等
B. 要求实行直接民主
C. 扩大革命的群众基础
D. 彻底实现人民权利
新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力，材料反映了当时
A. 否定传统文化价值的诉求
B. 救亡图存的时代主题
C. 抨击纲常礼教的现实要求
D. 全盘西化的文化思潮
康有为认为，“仁”是一种原动力，蕴于万物之中，它不仅包括人道，还包括人性的存在，其本质已经抹除了人为的政治差距以及导致人类分裂和不平等的社会阶层。据此可知，康有为
A. 借助儒学宣传平等思想
B. 反对封建君主专制
C. 主张学习西方政治制度
D. 批判封建伦理道德
鸦片战争后，中国人对西学的翻译以军事技术及相关基础科学为中心，19世纪70年代后扩展到声光化电、理工医农等方面，以及政治、教育、商务等。张之洞1898年著的《劝学篇》把西学分为“西政”“西艺”“西史”，材料表明近代中国
A. 学习西方促成制度变革
B. “中体西用”思想开始出现
C. 对西学的认识不断深入
D. 出现第一次思想解放潮流
下表是19世纪中期中国出现的介绍西方史地的著作。
据此可知，这些著作
A. 彻底抛弃了盲目自大的时代局限
B. 冲击了传统的“夷夏之防”
C. 蕴含的思想理念危及清政府统治
D. 动摇了儒家思想的正统地位
唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启
A. 继承总结前人经验
B. 学习西方农业思想
C. 开展实地调查统计
D. 重视农业实验方法
