下图是东魏墓葬出土的东罗马帝国发行的金币。以此作为史料，它可以佐证东魏时
A. 东西方有官方交往
B. 东西方有商旅往来
C. 东正教已传入中国
D. 佛教与基督教并立
把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局的是
A. 夏启
B. 商汤
C. 周武王
D. 秦始皇
“在孔子之前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。”从空间看，孔子所集的文化，主要集中于
A. 西北
B. 中原
C. 江南
D. 东北
报纸中的“身份认同”
上海开埠五十年间，由人口二十多万的普通海滨县城，变成人口近百万的中国第一大城市，相伴而生的华洋关系也产生了微妙的变化。阅读材料，回答问题。
材料一 1893年有一个寓沪多年的西方人，以“中国人呼吾为外国人”的落款致信《新闻报》馆称：
“吾见中国人见我俱呼外国人，然吾在中国已二十余年矣。虽皆以吾为外国人，而吾则相交已久，觉与本国无异。且吾知中国圣人曾有四海之内皆兄弟也一语，故我西人在中国者，应与中国人和好如兄弟一般。现为上海通商开埠迄今五十年，并非西人与中国开兵迄今五十年也。回思五十年以前，本埠租界中荒落情形何堪言状，今试观沪城之南其间风气与五十年前无稍差异，独何以租界中马路如是其洁净也，房屋如是宽绰，人烟如是稠密，与沪南有过之无不及，是皆因中外通商和好，故有如是景象。然此地仍为中国之地，虽曰租界，我西人并不能携带回国，无非使国家商埠商务日益隆，则彼此交易，均沾利益而已。问如此大埠中华曾有几乎？”
——《新闻报》（中外商人在上海合资兴办）1893年11月16日
材料二 针对该西人的致信，《新闻报》发表文章回应：
“自开埠以来，商务振兴，惟我上海为盛，此五十年中，利必均沾，益必同受，尔无我乍，我无尔虞，合中外如一家，诚不啻四海皆兄弟焉。……中西官商此后辑睦常敦，澄清永保，官与官交涉共剂其平，商与商贸迁，咸沾其益，沪上幸甚，天下幸甚。”
——《新闻报》1893年11月18日
问题：
（1）概括材料一中“西方人”对上海开埠通商以来变化的认识。
（2）指出材料二中《新闻报》针对“西方人”认识是如何回应的？
（3）你如何看待《新闻报》中“西方人的身份认同”这一问题讨论？
图像中的“早期西学东渐”
以图证史是历史研究的新方法，通过对图像史料的辨析，可以形成对历史正确客观的认识，加深对历史变迁的理解。
（1）如果要研究明末清初引入“基督教神学”这一主题，上述哪些图像史料可作为直接证据。（填写序号）
（2）图像（1）和图像（6）作为史料，是否可以证明西方地理学知识已经传入中国？请说明理由。
（3）有人认为，西方传教士在传教过程中也融入中国。请仔细观察，选择出合适的图像史料，并进行合理的解释。
时空中的“资本主义世界体系”
在特定的时间联系和空间联系中把握历史的延续与变迁，可以对史事有准确的理解。
（1）完成下列结构图。（将正确内容填入相应的空格中）
（2）将上述结构图中重大历史事件发生地与下图中所示的空间位置一一对应（填写字母）。
①文艺复兴发源地
②科学社会主义诞生地
③“铁血政策”发源地
④亚历山大二世颁布解放农奴制法令
⑤《人权宣言》诞生地
