作为中国古代的对外贸易机关，见证了宋元明初海上贸易繁荣的是
A. 市舶司
B. 宣政院
C. 巡检司
D. 江海关
下图是东魏墓葬出土的东罗马帝国发行的金币。以此作为史料，它可以佐证东魏时
A. 东西方有官方交往
B. 东西方有商旅往来
C. 东正教已传入中国
D. 佛教与基督教并立
把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局的是
A. 夏启
B. 商汤
C. 周武王
D. 秦始皇
“在孔子之前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。”从空间看，孔子所集的文化，主要集中于
A. 西北
B. 中原
C. 江南
D. 东北
报纸中的“身份认同”
上海开埠五十年间，由人口二十多万的普通海滨县城，变成人口近百万的中国第一大城市，相伴而生的华洋关系也产生了微妙的变化。阅读材料，回答问题。
材料一 1893年有一个寓沪多年的西方人，以“中国人呼吾为外国人”的落款致信《新闻报》馆称：
“吾见中国人见我俱呼外国人，然吾在中国已二十余年矣。虽皆以吾为外国人，而吾则相交已久，觉与本国无异。且吾知中国圣人曾有四海之内皆兄弟也一语，故我西人在中国者，应与中国人和好如兄弟一般。现为上海通商开埠迄今五十年，并非西人与中国开兵迄今五十年也。回思五十年以前，本埠租界中荒落情形何堪言状，今试观沪城之南其间风气与五十年前无稍差异，独何以租界中马路如是其洁净也，房屋如是宽绰，人烟如是稠密，与沪南有过之无不及，是皆因中外通商和好，故有如是景象。然此地仍为中国之地，虽曰租界，我西人并不能携带回国，无非使国家商埠商务日益隆，则彼此交易，均沾利益而已。问如此大埠中华曾有几乎？”
——《新闻报》（中外商人在上海合资兴办）1893年11月16日
材料二 针对该西人的致信，《新闻报》发表文章回应：
“自开埠以来，商务振兴，惟我上海为盛，此五十年中，利必均沾，益必同受，尔无我乍，我无尔虞，合中外如一家，诚不啻四海皆兄弟焉。……中西官商此后辑睦常敦，澄清永保，官与官交涉共剂其平，商与商贸迁，咸沾其益，沪上幸甚，天下幸甚。”
——《新闻报》1893年11月18日
问题：
（1）概括材料一中“西方人”对上海开埠通商以来变化的认识。
（2）指出材料二中《新闻报》针对“西方人”认识是如何回应的？
（3）你如何看待《新闻报》中“西方人的身份认同”这一问题讨论？
图像中的“早期西学东渐”
以图证史是历史研究的新方法，通过对图像史料的辨析，可以形成对历史正确客观的认识，加深对历史变迁的理解。
（1）如果要研究明末清初引入“基督教神学”这一主题，上述哪些图像史料可作为直接证据。（填写序号）
（2）图像（1）和图像（6）作为史料，是否可以证明西方地理学知识已经传入中国？请说明理由。
（3）有人认为，西方传教士在传教过程中也融入中国。请仔细观察，选择出合适的图像史料，并进行合理的解释。
