古罗马法学家西塞罗在《论法律》中说，通过法律，我们能与诸神共同联结于一个城市之中，宇宙乃是人与诸神的共同家园。因此，这一“由爱统治的社会”超越了“城市的围墙”，而具有了世界性。这体现了罗马法强调
A. 维护人类共同体
B. 宗教是最高权威
C. 节制是公民义务
D. 法律具有强制性
1959年6月，苏联决定提前终止《中苏国防新技术协定》，不再向中国提供原子弹模型和生产原子弹的技术资料。随后，美国、英国、法国三个核大国也对中国在原子科学技术上实行严密的封锁。上述情况逼出了中国自研原子弹的“596工程”。这说明中国的原子弹研制
A. 缺乏人才
B. 缺少技术
C. 开局不利
D. 迎难而上
卢沟桥事变发生后，历史学家顾颉刚在《中华民族只有一个》中说：“日本人在（泰国）退罗宣传桂、滇为掸族故居，而鼓动其收复失地。某国人又在缅甸拉拢国界内之土司，近更收纳华工，志不在小。”这一论述旨在
A. 唤起民族认同
B. 巩固统一战线
C. 抗击日本侵略
D. 维护领土安全
义和团运动发生时，时人的记载大不相同。信奉义和团的刘以桐写道：（团民）“均自备口粮，毫无滋扰。”晚晴大臣刚毅记载：“拳民出死力为国宣难；入京以来，秋毫无犯。”主剿义和团的劳乃宣写道：“其党焚杀劫掠，无所不至。”教民樊国果记载：一（义和团）“劫掠焚杀，逾土匪。”据此可知
A. 历史叙述随时代变化而不同
B. 历史解释与历史事实难以统一
C. 历史解释具有一定的主观性
D. 历史事实因史料冲突无从确证
据道光二十年“恩科桂月”（1840年9月）刊刻的《新策琼林》所录，当年的科举考试时务策题为：“七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火功制度、海道罗针、平海综要。”这一考题反映了当年的科举时务策偏重
A. 国计民生
B. 海防武备
C. 制度变革
D. 政治得失
晚清学者中，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究：顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有
A. 传承性
B. 实用性
C. 内生性
D. 民主性
