《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明
A. 宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B. 文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C. 是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点
D. 宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突
《全球通史》中写到：“这些哲人……相信存在着……控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”影响他们的主要应该是
A. 爱因斯坦的相对论
B. 牛顿的经典力学
C. 伽利略的实证主义
D. 达尔文的进化论
怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。这说明
A. 启蒙运动具有明确行动纲领
B. 哲学家在启蒙运动中占多数
C. 哲学理论左右启蒙运动进程
D. 自然科学进步推动启蒙运动
15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。这种观点
A. 倡导了宗教信仰自由
B. 表达了新兴阶级反专制思想
C. 批判世俗的享乐主义
D. 体现了人文主义的思想内涵
在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图
A. 认为国家最佳政体为共和制
B. 痛斥现实政治中非正义行为
C. 政治理想具有理性主义色彩
D. 代表古希腊全体人摇旗呐喊
古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出：“所有的法律是为了人（umini）而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”（uomini）的表述形式。这体现了罗马法
A. 由公民法发展到万民法
B. 代表了特定群体的诉求
C. 更关注具体个体的利益
D. 以人文主义为指导思想
