近代英国托利党贵族詹姆斯·德雷克指出，“如果他们（内阁大臣）不提供建议，则应该为此辞职”。他意在说明内阁大臣
A. 受党派政治的影响大
B. 必须具有责任意识
C. 应实行集体负责原则
D. 对国家政事有决策权
罗马法学家提出：“在进行制订法律、修订和解释现存法律的全部劳作过程中，始终存在引导他们的标准和准则，即对于一种天然本有正义的理想，对于一种客观善的理想，它们远比任何人类发明之物崇高而广泛。”这一理想指的是
A. 颁布万民法
B. 倡导自然法
C. 废除奴隶制
D. 鼓吹性善论
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官职；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典
A. 必须人人参政
B. 宣扬平等意识
C. 强调依法治国
D. 政治自由有限
据史料记载，秦代的官吏须经过封建国家考核后正式委任才能任职，若未任命而敢先行行使职权，或相“听以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。这表明秦代
A. 中央官僚体系发生变革
B. 选官的方法和标准较严苛
C. 任命官吏遵循一定程序
D. 任命和考核官吏密切结合
张岂之的《中国历史》先秦卷记载：前707年，周桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”。这实质上
A. 否认了嫡长子继承制的合法性
B. 论证了商周时期宗法制的混乱
C. 反映了春秋战国礼乐制度崩溃
D. 承认了郑庄公社会地位的提升
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 在孔颜人格传统的看法中，颜回以笃学受到后人尊崇和景仰。他的笃学并不是对政事冷漠的回避，他的论述和行动都在努力实践孔子的人格原则和风范。颜回是作为一个有为之士，像舜一样匡世济民赢得生前身后名，而不是心甘情愿作一个苦行僧。颜回没有参与政治，与他的早逝是有绝大关系的，但主要是当时所面临的险恶的政治环境的缘故，用他的话说就是“夫子之道至大，故天下莫能容”。也就是过于理想化而不能被政治权势所接受。其政治愿望体现在行动上就是颜回追随孔子十四年颠沛流离的列国周游弘道，如果不是坚定的精神支撑，或许颜回早已悄然逃离孔子而去。当弟子们纷纷逃去求得片刻安静和苟延时，颜回出生入死始终与孔子为伴。这种出生入死的献身精神体现了他追求天下有道、弘道行仁的理想社会的政治抱负。
——摘编自林克庆卫东海《论颜回“外王”实践的人格壮美》
（1）根据材料，概括颜回的人格魅力及其形成原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颜回外王实践失败的主要原因。
