1836年，果戈理发表了《钦差大臣》，该书描写道，纨绔子弟赫列斯达可夫从彼得堡途经外省某市，被误认为“钦差大臣”，在当地官僚中引起恐慌，闹出许多笑话。果戈理用喜剧这面镜子照出了当时社会达官显贵们的丑恶原形。这反映出作者
A. 反封建反专制的崇高理想
B. 着重刻画人物内心的情感
C. 反传统反理性的表达方式
D. 批判剖析不公的社会现实
有人曾问《等待戈多》的作者贝克特：戈多究竟指什么？他说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”因此评论家们作出各种解释，有的解释为“上帝”，有的解释为“死亡”。贝克特的回答反映出
A. 对自由理想的向往歌颂
B. 对现实社会的强烈不满
C. 对人性解放的追求渴望
D. 对现代文明的苦闷迷惘
国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性”。中央财经大学金融学院教授郭田勇对此这样解读：权力是公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下进行，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想家主张与之最为相似的是
A. 天赋人权
B. 自由平等
C. 三权分立
D. 社会契约
在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪渐成主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于
A. 智者运动影响下的希腊
B. 文艺复兴陶染下的英国
C. 宗教改革劝化下的德国
D. 启蒙运动洗礼下的法国
16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出
A. 教育摆脱了天主教束缚
B. 人文主义影响教育理念
C. 启蒙思想推动教育改革
D. 宗教改革思想开始传播
有学者称：“宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。”之所以这样评价是因为宗教改革
A. 将人文精神发展到了理性阶段
B. 适应了资产阶级追求享乐的需要
C. 彻底粉碎了人们对上帝的信仰
D. 是一场群众基础广泛的政治运动
