1956年春，有位在中国讲学的苏联学者谈到他不同意毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山世界观的论点，毛泽东认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。毛泽东的做法
A. 反映了毛泽东讲究实事求是的精神
B. 阐释了毛泽东提倡的“百花齐放”的内涵
C. 意在实现“洋为中用，古为今用”的思想
D. 落实了毛泽东“百家争鸣”的政策
下表摘编自1923年《蒋介石日记》
由此可见蒋介石
A. 怀疑三民主义
B. 关注社会主义思潮
C. 成为马克思主义者
D. 寻找国共合作理论
17世纪，徐光启、李之藻等人与来华传教士合作，翻译或编译欧洲科学文化著作，向中国人普及欧洲的科学理念、科学文化。晚明时期的“西学东渐”
A. 推动中国人普遍接受先进科学
B. 改变了中国人的思维方法
C. 利于中国科学文化与世界接轨
D. 开启了中国思想解放潮流
20世纪初，“康德的认识论受到了中国学者的重视。介绍和传播康德思想是学术理论的中心内容”。梁启超、严复、章炳麟、王国维、蔡元培等学者都参与其中。这表明康德思想
A. 促进了维新思想的广泛传播
B. 适应了中国救亡图存的需要
C. 推动了民主革命思想的深入发展
D. 代表了欧洲启蒙思想的精华
新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明
A. 新文学是传播民主科学的载体
B. 国民并不关心民主科学的实质
C. 新文化运动具有形式主义倾向
D. 新文化运动的方向发生了变化
洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官吏的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议“吏部籍之，以得举多少为先后，遇应升缺列上，其无举者不得列”。到了1898年，京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。以上材料说明了
A. 这是中体西用的最初思想渊源
B. 清朝早期维新思想突破了“器物”的限制
C. 冯桂芬是中国近代开眼看世界的第一人
D. 京官们在1898年一致反对变法图强
