Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽《藏书》

夫天理者，理欲也。理欲者，自然之分也；既以自然之分，则人人皆平也，无谓贵贱之分。

——戴震《理》

材料二  但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西”。与此同时，他还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐，他嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密，漠视人性和人欲的傻瓜。”

——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际人文观的异同》

材料三  中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”

“我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。”

——1934年林语堂《中国人》

（1）根据材料一，概括两位明清思想家的思想主张，并分析其时代进步性。

（2）比较材料一、二，指出文艺复兴时期的西方人文主义思想与明清进步思想的共同之处。结合所学知识分析两者产生的社会效果差异的根源。

（3）根据材料三概括指出中国的“人文主义”思想。据材料三并结合所学知识分析这一思想产生的原因。

Answer

（1）思想主张：肯定私欲；要求平等。

时代进步性：通过肯定私欲的合理性来宣扬个人自由，蕴含着近代人文主义思想的因素；要求平等，反对特权，具有民主启蒙色彩。

（2）共同之处：反传统；反权威；重人性。

根源：中国资本主义萌芽极其微弱，小农经济根深蒂固；西方城市商品经济发展，资本主义成长迅速。

（3）中国的“人文主义”思想：关注现世生活；追求欢乐的家庭生活、和睦的社会关系。原因：西周宗法制的影响；儒家思想观念深入人心；以农业为主体的经济活动的后果；长期封建君主专制的统治，神化君主。

【解析】

（1）根据材料“夫私者，人之心也”可知，李贽肯定私欲；根据材料“既以自然之分，则人人皆平也”可知，戴震要求平等。根据李贽的主张可知，肯定私欲来宣扬个人自由，蕴藏着近代人文主义思想的因素；根据戴震要求平等的思想可知，这种要求平等的思想是对特权的否定，具有民主启蒙色彩。

（2）根据材料“但丁宣称人是高贵和平等的”可知但丁主张要求平等；根据材料““宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西””可知彼特拉克反对权威；根据材料“他嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密，漠视人性和人欲的傻瓜。”可知彼特拉克反传统，结合李贽和戴震的主张可知文艺复兴时期人文主义者和明清进步思想家主张的共同之处是：反传统；反权威；重人性。但是二者的社会影响却取得了截然不同的结果，这主要是由中西方的经济形态决定的。

（3）根据材料“中国人明确认为：“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。””可知中国人文主义者的思想主张是关注现世生活和追求欢乐的家庭生活、和睦的社会关系。产生这种主张的原因需要从中国传统的政治、经济和文化层面分析。