黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张
A. 改革科举制度
B. “经世致用，学以济世”
C. 加强理学文学的研究
D. 抨击封建君主专制
顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了
A. 顾炎武意识到宋明理学危机
B. 王阳明主张“经世致用”
C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学
D. 阳明心学对后世影响巨大
宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学
A. 以提高个人修养为根本目的
B. 注重培养经世致用人才
C. 使儒学逐渐完整并走向成熟
D. 受到当时统治者的推崇
就整个宋代社会而言，宋代妇女再嫁者不是极少，而是较多。如大诗人陆游的妻子唐婉，在和陆游离婚后而改嫁；又如，北宋名臣范仲淹的母亲谢氏，王安石的儿媳庞氏，岳飞的前妻刘氏等等。这从侧面反映出
A. 理学尚未影响到社会生活
B. 商品经济影响民众婚姻观念
C. 宋代朝臣和名士的示范作用
D. 宋代社会生活相对较为开放
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 王阳明
D. 李贽
