传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是
A. “天下兴亡，匹夫有责”
B. “世道必进，后胜于今”
C. “中学为体，西学为用”
D. “变法之本，在育人才”
明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时
A. 学术文化水平迅速提升
B. 崇尚文化的氛围浓厚
C. 经世致用思想影响广泛
D. 士人的地位显著提高
元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出
A. 中国古文化源远流长
B. 民间思想的广泛传播
C. 文化政策影响文化现象
D. 文化是社会经济政治的反映
宋词数量巨大，近人唐圭璋主编《全宋词》及孔凡礼编《全宋词补辑》录存作品达2万余首，可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣
A. 得益于社会政治的稳定
B. 导致诗歌走向了衰落
C. 是时人素质提高的反映
D. 迎合了市民生活需要
“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明
A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因
B.汉字有双重特性：实用性和艺术性
C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展
D.字母文字有艺术性而没有实用性
在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 皇权源于宗教祭祀
C. 君权神授催生了天人关系
D. 汉字是文明的载体
