1600年，布鲁诺因“异端思想”罪被烧死；1633年，伽利略在宗教法庭上被迫公开宣布放弃自己关于地动学说的科学信仰。而到了1662年，伦敦成立皇家学会；1666年，巴黎成立法兰西科学院。此变化最能说明（ ）
A. 基督教神学无法抵挡住科学的进步
B. 牛顿创立经典力学推动科学的进步
C. 法国启蒙思想的广泛传播影响深远
D. 科学的进步促使宗教影响逐渐消失
1734年，随着德国第一所强调教学、研究自由的大学——哥廷根大学的建立，一股科学研究自由之风开始席卷莱茵河两岸，人们对科学的热情空前高涨。这一现象出现的主要原因是
A. 启蒙思想的传播
B. 资本主义经济迅速发展
C. 国内政局发生重大变化
D. 科学理论取得重大突破
他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们”
A. 开启了人文主义精神的先河
B. 恢复了被基督教泯灭的人性
C. 打破了民众对罗马教会的迷信
D. 开辟了否定权威的理性新时代
明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A. 批判君主专制、保证人民基本权利
B. 构建未来资本主义政权组织形式
C. 反对封建礼教、强调人人生而平等
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了
A. 要构建民权政府
B. 要批判神权统治
C. 人性解放
D. 平等自由
文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 人文主义者反封建的软弱性
B. 古希腊罗马文化有反专制色彩
C. 文艺复兴歌颂自然与人性
D. 文艺复兴摧毁了神学世界观
