洋务运动时期，洋务派创建了中国近代最早的新式学校，这些学校的教育内容上侧重于“西文”“西艺”。这说明洋务教育的特点是
A. 重视西方科技
B. 强调制度革新
C. 提倡思想解放
D. 宣扬全盘西化
1897年，山西举人刘大鹏得知省城都会的士子读的多是“时务书”，遂指定了一批书目：“御篡七经共十六套，御批通鉴辑览两大套，皇朝经世文编四套，皇朝经世文续编二套，康熙字典一部”，托人从京城买回，用心钻研时务。这一现象说明
A. 维新变法思想影响遍达全国
B. 社会精英积极投身救亡运动
C. 思想变革中区域发展不平衡
D. 科举制度废除推动社会进步
1905年，陈独秀指出：“现今国势危急，内地风气不开，……惟戏曲改良，则可感动全社会，虽聋得见，虽盲可闻，诚改良社会之不二法门也。”据此判断，他主张戏曲改良的目的是
A. 改良政治，实行君主立宪
B. 实现社会教化，适应革命思潮
C. 启蒙民众，以求救亡图存
D. 号召思想革命，指导新文化运动
近代中国某思想家说“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。”这是
A. 民族危机出现后的反思
B. 器物变革失败后的反思
C. 制度变革失败后的反思
D. 马克思主义传入的反思
康有为指出：“凡人皆天生，不论男女，人人皆有天与之体，即有自立之权，上隶于天，人尽平等，无形体之异也”；“人类之生，皆本于天，同为兄弟，实为平等”；“侵权者谓之侵天权，让权者谓之失天职”。这说明康有为主张
A. 天赋人权
B. 人民主权
C. 君权天授
D. 自由平等
翰林院编修丁立钧（1854—1902）说，“窃见近年条陈时政者，多欲弃中国数千年成法改从外国”，以致“近年以来，正学不明，人心思动……以圣贤书为无所用，以礼教事为不必拘，以先王之政法为万不可行。”这反映出当时
A. 传统文化已不适合国情
B. 清廷权力外移趋势明显
C. 传统观念受到严峻挑战
D. 学习西方已成社会共识
