秦王赢政认为自己“德高三皇，功过五帝”，所以自称皇帝，突显个人功绩。他的功绩不包括
A. 灭六国，统一天下
B. 统一文字、货币
C. 开始推行郡县制
D. 修长城，抵匈奴
易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看，秦，“虽死犹存”主要是指
A. 统一度量衡、货币
B. 中央建立三公九卿制
C. 建立统一国家和中央集权制
D. 开创皇帝制度
中国古代社会发生了一次重大变化，即由众多血缘部族邦国形成的联盟制转变为由众多地域国家形成的相对一统天下，向真正意义上的统一的地域国家迈进了一大步，这一变化发生于
A. 西周
B. 秦朝
C. 汉朝
D. 唐朝
据《礼记·礼运》记载，在“天下为公，选贤与能”的“大同”社会之后，社会进入“小康”之世，其基本特点是“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
A. 阶级矛盾变尖锐
B. 是历史倒退的体现
C. 开始出现分封制
D. 具有浓厚血缘色彩
西周中期，周夷王下堂接见诸侯，被视作周天子失礼之始；东周早期，周桓王在征讨郑庄公的战事中被郑军射伤肩膀。史称“夷王足下堂，桓王箭上肩”。这反映了
A. 周代治国理念不断变化
B. 礼成为周人的行事准则
C. 周王室的势力日渐衰微
D. 家国同构观念消失殆尽
殷商尊神，祭祀是头等大事，巫师也就是职业的音乐家、舞蹈家。西周对参加祭祀乐舞人数有明确规定，如“天子八佾，诸候六佾，卿大夫四佾”。据此对乐舞理解正确的是
A. 强化了当时等级秩序
B. 推动了中国舞蹈发展
C. 是当时贵族生活需要
D. 与当时的政治相通
