教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为，一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看，“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 挑战了罗马教廷的神圣权威
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 有利于德国民众获得自由精神
1490年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。该作品表明，作者意在
A. 歌颂真实自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬教会的精神权威
D. 呈现人间的母子亲情
柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话意在
A. 解释“人是万物的尺度”
B. 重申“美德”的重要意义
C. 强调“认识自我”的重要性
D. 否定苏格拉底的道德主张
湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临川戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映了明代文学
A. 追求浪漫主义的艺术风格
B. 出现了对传统伦理思想的反思
C. 开始宣传民主自由的启蒙思想
D. 男尊女卑的思想基础动摇
“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术
A. 以社会教化为主要追求
B. 浸润了儒家文化的价值观
C. 以儒家思想为理论基础
D. 受到封建伦理道德的约束
