1916年，陈独秀在《新青年》上写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是
A. 启发国民的现代政治意识
B. 宣传马克思主义政治学说
C. 抨击袁世凯复辟帝制行为
D. 推翻北洋军阀的专制统治
俄罗斯画家康定斯基提出：艺术家的意图要通过线条和色彩、空间和运动，不要参照可见自然的任何东西，来表明一种精神上的反应或决断。这反映了该画家主张
A. 以写实手法来塑造形象
B. 创作题材取自现实生活
C. 推动艺术创作水平提升
D. 突破陈规充分表现自我
英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战，同时也预示着无限的机会。它给我们理想‘部族’带来了挑战，但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具”。巴雷特认为，因特网
A. 对每个国家利弊参半
B. 有利于推动全球化进程
C. 会突破法律限制
D. 不应受制于政府
弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想
A. 促进了思想的发展
B. 推动了科学革命产生
C. 否定了上帝的存在
D. 使理性成为主流意识
教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为，一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看，“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 挑战了罗马教廷的神圣权威
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 有利于德国民众获得自由精神
1490年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。该作品表明，作者意在
A. 歌颂真实自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬教会的精神权威
D. 呈现人间的母子亲情
