关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为
A. 朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义”
B. 至善作为道德原理可能存在于外部事物
C. 事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则
D. 道德法则是纯粹外在的
17世纪的中国和英国在政治领域呈现不同的发展趋势。阅读材料，回答问题。
材料一 或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二
——阎照祥《英国政治制度史》目录（部分）
材料三 处死查理一世无疑是“革命”，但是经过“光荣革命”的“反革命”，英国用宪政框架吸纳革命原则，成就了代表资本主义发展方向的近代宪政体制。资产阶级与王权之间达成了王权接受限制的持续妥协，维护了英国持久稳定的法治与和平。
——杨和平《查理一世之死与英国宪政体制的确立》
（1）概括材料一的观点，并结合明朝政治说明该观点的合理性。
（2）依据材料二、三和所学知识，指出17世纪英国君主制的变化历程，分析“光荣革命”的影响。
著名学者钱乘旦先生认为：“光荣革命后英国建立了一个合适的政治制度，这个制度保证社会有宽松、和平的环境，让人们追求个人的目标，最大限度地发挥创造能力。”就此理解18世纪英国领先世界的最大优势在于
A. 海外贸易
B. 和平环境
C. 地理位置
D. 宪政制度
英国前首相托尼·布莱尔（任期：1997—2007年）曾说，伊丽莎白女王就是“不安全的世界中一个代表团结的符号”。这表明英国君主立宪体制之下，国王的作用在于
A. 凝聚民族精神
B. 确定内阁人选
C. 开展国务活动
D. 推动世界和平
1689年，英国议会下院提出《三年法案》，即每三年必须召开一次议会，每届议会任期不得超过3年，国王威廉三世立即予以否决。直到1694年，出于对外战争的需要，威廉三世才签署了此案。《权利法案》也是在“光荣革命”发生后一年余在议会通过的。在此期间国王还在与贵族讨价还价。说明当时的英国
A. 君主立宪制度还有待完善
B. 议会集体领导对国王负责
C. 封建君主专制体制在延续
D. 国王个人的意志决定立法
英国资产阶级革命经历了近半个世纪的曲折历程，导致其曲折反复的根本原因是
A. 新贵族具有保守性
B. 资本主义处于工场手工业时期，发展水平不高
C. 封建势力不甘心失败
D. 资产阶级缺乏斗争经验
