秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。这说明了
①儒家学派是个备受争议的学派
②文化内容由先秦时期的综合宽容转向单一专制
③汉朝重视文化教育
④文化成为政治权力的附庸
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出了
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治
有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是
A. 工业革命的深入发展
B. 民众广泛参与的革命
C. 启蒙思想的广泛传播
D. 欧洲君主制普遍瓦解
新中国成立以来，中国科技教育事业曲折发展，以下口号或方针提出的时间排列顺序正确的是
①尊重知识，尊重人才
②向科学进军
③教育要面向现代化，面向世界，面向未来
④科学技术是第一生产力
A. ②①③④
B. ②①④③
C. ③②①④
D. ①④②③
在《新青年》与《东方杂志》对垒的文化论争中，陈独秀认为中西文化不同，宣扬“西洋文明远在中国之上”；杜亚泉则提出：不要把科学视为“信条”，主张以传统的儒家学说为衡量一切的标准。他们论争中的共同点是
A. 认为西方文化出现认同危机
B. 对西方文明有比较全面的了解
C. 重新定位了中国的传统文化
D. 主张调和中西文化面临的冲突
岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是
A. 四字碑揭示了楷书的端庄浑厚
B. 书院教育实现了儒学的政治化
C. 四字碑体现了理学的本质内涵
D. 朱熹将理学发展成官方哲学
