古希腊悲剧大多是讲，灾难降临在英雄头上，这往往是神的旨意，他们却凭借崇高的自由意志和激昂的抗争精神，高扬了不甘向命运屈服的积极的生命意识。这反映出古希腊
A. 普遍崇尚理性思想
B. 平民权利不受重视
C. 宗教信仰观念淡薄
D. 人的价值受到尊崇
汪太贤在《人文精神与西方法治传统》中说：西方社会是在“人的发现”时候塑造了它的人文精神，同时又是在“人的发现”过程中“孵化”出了自己的法治。这段话意在强调
A. “人的发现”的作用 B. 人文主义的产生和发展
C. 法治社会的重要意义 D. 人文和法治的相互影响
军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是
A. 伏尔泰
B. 洛克
C. 康德
D. 卢梭
德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。
材料一 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。
与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。”
材料二 雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。
——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括东西方先哲财富分配观的异同并简析其形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一 （隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公……
——邓嗣禹《中国考试制度史》
材料二 科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——《明史》卷七十《选举二》
材料三 （科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。
——丁韪良《西学考略》
材料四 贫若子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
请回答：
（1）依据材料一，归纳科举制的主要特点。
（2）据材料二，说明明代科举考试与唐宋的主要区别，结合所学知识分析这种变化产生的影响。
（3）依据材料三、四并结合所学知识，归纳科举制的积极影响。
2013年十八届三中全会通过决定启动“二孩”政策，对我国人口政策作了重大调整，阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：东汉章帝元和2年下诏，规定“人有产子者，复勿算（算：人头税）三岁”，“今诸怀妊者，赐胎养谷三椹斛，复其夫，勿算一岁。”唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。……刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”清雍正又逐步实行“摊丁入地”，取消了全部人头税。
材料二：孙中山对人口问题的认识体现了时代特征。“一百年以来，列强人口增加到很多，……。到一百年以后，如果我们的人口不增加，他们的人口增加到很多，他们便用多数来征服少数，一定要并吞中国。到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所消化，还要灭种。”“法国四千万人口，因为能改良农业，所以得中国二十分之一的土地，还能够有饭吃。中国如果能够仿效法国来经营农业，增加出产，……，至少也应该可以养八万万人……”。
新中国对人口问题的看法随着时代的变化而变化。种种封建社会的残余思想，如“早生贵子”，“五世其昌”，“多福多寿多男子”等等，支配着他们的行动
——马寅初《新人口论》（1957）
材料三：50年代，我国理论界占统治地位的是苏联理论界提出的如下观点：“社会主义的人口规律表现为人口不断迅速地增长”，人口不断迅速增长是社会主义优越性的表现。
2012年《马寅初人口科学论坛：重新认识中国人口问题》指出：如果我们在物质的生产领域放弃了计划经济，我们有更多的理由在人的生产领域放弃计划经济了。生育独子化已经产生了四个严重的人口问题：一是少子老龄化、老年空巢化以及老难所养、老难所依、老难善终这三难问题。
（1）根据材料一，归纳古代中国政府鼓励人口增长采取的措施并分析原因？
（2）据材料二，结合所学知识，概括并评价材料二中孙中山关于人口问题的所述观点。
（3）根据材料三并结合所学知识从不同角度分析50年代出现“人口高速增长时期”的原因，并分析当前中国为什么调整人口政策？
