法国第一个创办文学沙龙的是德·朗布依埃侯爵夫人，在她的沙龙里话题无所不包，学术、政治、时尚，甚至流言蜚语。18世纪后，文学沙龙话题不仅有文学艺术还有政治科学，有时也会出现激进的思想言论。“文学沙龙”在当时的客观作用是
A. 表达了平民的政治诉求
B. 开启了文艺复兴运动
C. 有利于启蒙思想的传播
D. 推动了文学艺术繁荣
布克哈特说：“16世纪初，文艺复兴时期的文化已经达到了最高峰，但不可否认的是，意大利此时已经发现自己处于一种严重的道德危机中间，就是最好的人也逃脱不掉。”这说明了当时
A. 意大利文艺复兴运动走向衰落
B. 全盘接收古希腊文化产生的弊端
C. 人文思想使个人主义过渡泛滥
D. 对基督教义的信仰出现了空前危机
彼特拉克说：“没有城市，就没有文艺复兴”。从佛罗伦萨到威尼斯、米兰、那不勒斯、波尼亚、罗马等城市都有一些数量有限的人通过不同的形式（绘画、雕塑、建筑、教育等）传播着人文主义。这体现了
A. 人文主义传播方式的多样性
B. 文艺复兴突破了地域的界限
C. 意大利的地理位置非常优越
D. 城市是传播人文主义重要媒介
古希腊悲剧大多是讲，灾难降临在英雄头上，这往往是神的旨意，他们却凭借崇高的自由意志和激昂的抗争精神，高扬了不甘向命运屈服的积极的生命意识。这反映出古希腊
A. 普遍崇尚理性思想
B. 平民权利不受重视
C. 宗教信仰观念淡薄
D. 人的价值受到尊崇
汪太贤在《人文精神与西方法治传统》中说：西方社会是在“人的发现”时候塑造了它的人文精神，同时又是在“人的发现”过程中“孵化”出了自己的法治。这段话意在强调
A. “人的发现”的作用 B. 人文主义的产生和发展
C. 法治社会的重要意义 D. 人文和法治的相互影响
军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是
A. 伏尔泰
B. 洛克
C. 康德
D. 卢梭
