伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说中说：“我要说，我们的政治制度，不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的……因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。伯利克里所说的“全体公民”是指哪些人
A. 所有的成年男子
B. 成年男性公民
C. 外邦人
D. 奴隶
易中天在《帝国的终结》中说，“秦，虽死犹存，它死得悲壮。”从政治上看秦“虽死犹存”主要是指
A. 建立统一的国家和中央集权制
B. 科举制
C. 建立行省制
D. 统一度量衡、货币
“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”法国启蒙思想家伏尔泰在这里所推崇的选官制度是中国的
A. 世官制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
西汉初年设置郡国并行制的目的是
A. 巩固地方分权
B. 巩固中央集权维护自身统治
C. 继承秦朝制度
D. 选拔人才
“国家在中央设置中书省起草诏令，门下省进行封驳审议。”对于材料中所涉及制度的说法最为准确的是
A. 秦朝开创
B. 唐朝设置三省六部制
C. 汉朝设置中朝
D. 解决了经济的矛盾
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 尽管元朝统治者提倡理学，为其他宗教思想也提供了宽松的传播环境，但在元代思想界仍出现了反对理学、不信佛道的“异端”思想家。邓牧就是其中之一。
邓牧（1247-1306年），钱塘人。南宋亡后，游历四方，誓不仕元。邓牧将宇宙万物的生成，看作是“太极”之动静生阴阳而成，把自然界的运动、人类的生养，完全归功于“玉皇上帝”之力。邓牧时现实社会有强烈的对抗情绪，大胆揭露封建君主“以四海之广，足一夫之用”，“竭天下之财以自奉”，痛斥贪官污吏“与虎豹蛇虺均为民害”；对人民群众的反抗斗争寄予深切同情，归之于“官逼民反”。他描绘了一个“天下无乐乎为君”的社会，在这个社会里，“君子道高而愈谦，德尊而愈慕”；“君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多”；其吏“得才且贤者用之，若犹未也。废有司，去县夸，听天下自为治乱安危”。
邓牧有关社会政治的进步理想，启迪了黄宗羲的《明夷待访录》。
——摘编自房列曙、术华主编《中国文化史纲》
（1）根据材料，概括邓牧思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简评邓牧的思想。
