古希腊时期的雅典人普遍认为，他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”；而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦做一点显著的事业”。这主要说明
A. 民主政治牺牲了人的个性
B. 雅典人公民意识强烈
C. 雅典公民的素质有限
D. 城邦是民主政治基础
依据雅典民主，以下具有公民大会的选举权和被选举权的是
A. 侨居雅典的斯巴达人
B. 雅典公民克里昂
C. 公民克里昂的妻子
D. 贵族布达拉斯的奴隶
希腊史学形成之初，历史叙述多涉及公众的记忆，史书的价值只有在城邦的语境中才能得以体现。希罗多德也承认，《历史》需要保存公众的记忆，使人类的丰功伟绩不被遗忘。据此可知古希腊
A. 忽视历史的真实性
B. 推崇人文主义精神
C. 增强公民的参政意识
D. 重视城邦的公共利益
雅典曾经规定：所有住在同一村社里的人彼此都是村民，正式以村社名字相称呼，而不用祖上名字相称呼，以免新近获得公民权的公民引人注意。于是雅典人在私生活中，也开始以村社名字作为姓氏。雅典的这一改革
A. 鼓励雅典公民积极参政
B. 为雅典的民主奠定基础
C. 与雅典民主的确立相配套
D. 开始冲击了雅典的贵族统治
“据统计，当时希腊共有300多个城邦，其中90%左右的小城邦是弹丸之地，人口不超过几千，面积不过几十平方千米或更小。”这段材料说明古希腊城邦的特点是
A. 独立自治 B. 彼此隔绝
C. 封闭保守 D. 小国寡民
对“雅典城邦”（AthensPolis）一词中“城邦”的解释，更接近本质特征的是
A. 城市国家
B. 公民国家
C. 独立国家
D. 联邦制国家
