梭伦看到国家经常处在党争状态，而有的公民竞然漠不关心国事，听任自然，因此他制定一种特别法律对付他们，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不成为国家的一份子。据此可知，古代雅典
A. 立法过程具有主观随意性
B. 城邦利益高于个人自由
C. 党争不断孕育直接民主
D. 公民意识得到法律的肯定
恩格斯在研究古代希腊的改革时曾这样评价一项措施“在制度中便加入了一个全部的因素——私有财产。国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力；旧的血缘亲属团体也就日益遭到了新的失败。”这项使“有产阶级曰益获得势力”的具体措施是
A. 废除债务奴
B. 公民等级制度
C. 公职津贴制度
D. 积极发展工商业
梭伦上台后，他所面对的情景要比想象中困难得多——穷人强烈要求平分富人的财产，梭伦当然不能支持农民的这一极端要求，不过也必须让穷人得到实惠。下列措施能体现他的这一改革理念的是
A. 废除债务奴隶制
B. 实行陶片放逐法
C. 成立五百人会议
D. 向低等级公民发放津贴
有学者在评价雅典的民主制度时提出，“民主制度往往可能是低效率的，有时还可能是腐败性的，但它能把人民和政府以其他制度所没有的方式联系在一起。”这说明
A. 政府低效和腐败引发公民不满
B. 直接民主的弊端更为突出
C. 公民参政必然带来行政的低效
D. 城邦至上根植于民主制度
古希腊时期的雅典人普遍认为，他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”；而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦做一点显著的事业”。这主要说明
A. 民主政治牺牲了人的个性
B. 雅典人公民意识强烈
C. 雅典公民的素质有限
D. 城邦是民主政治基础
依据雅典民主，以下具有公民大会的选举权和被选举权的是
A. 侨居雅典的斯巴达人
B. 雅典公民克里昂
C. 公民克里昂的妻子
D. 贵族布达拉斯的奴隶
