史学家认为：“洪仁玕的思想虽不够充分，但却十分可贵，朝这个方向走下去，一定能上道。”据这种观点判断，太平天国运动“朝这个方向走下去”的表现是
A. 制定《天朝田亩制度》
B. 提出《资政新篇》
C. 创立拜上帝教
D. 永安建制
下图反映了太平天国运动中农民阶级要求
①废除封建土地所有制
②实现“耕者有其田”
③取消一切私有财产
④实现绝对平均主义的理想
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②
“争天下，打天下，穷爷们儿天不怕来地不怕。杀到天津卫，朝廷快让位；杀到杨柳青，皇帝吓得发了蒙。”这一歌谣反映了太平天国
A. 顺江东下，进军南京
B. 北伐
C. 东征，破江北大营
D. 西征
南京文阁殿有“太平世界，男女同权应科举；天国春秋，军民协力斩顽妖”的门联。其中的“顽妖”主要指
A. 外国侵略者
B. 清朝统治者
C. 民族资本家
D. 西方传教士
导致太平天国运动由广西兴起的直接原因是
A. 腐败的封建统治和沉重剥削，导致阶级矛盾激化
B. 外国资本主义经济入侵导致自然经济的逐步破产
C. 两广地区严重的自然灾害不断
D. 洪秀全等大力宣传反清思想
阅读下列材料，回答问题。
材料一 商鞅是“法治”理论的集大成者，其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用，主张“明法重刑”，用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次，秦王太子犯了法。当时，王太子是国君的接班人，不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀，把他们处了刑。一个割掉鼻子，一个脸上刺了字。虽然，王太子犯法以“君嗣”而免刑，“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破，但在等级森严的封建社会，商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则，认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段，主张“教化”，重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用，提倡“圣贤”治国，主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。
——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等
材料二 在中国历史上，战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期，而法家理论得到完整的实践，也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的，法治观念极深，法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”，但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响，黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减。
——摘编自曾宪义《中国法制史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家和法家关于治国的主要主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。
