19世纪中后期,斯宾塞将达尔文进化论中的“物竞天择,适者生存”思想应用于人类社会,认为生存竞争所造成的自然淘汰,在人类社会中也是一种普遍的现象,由此形成“社会达尔文主义”。对此理解最准确的是
A. “社会达尔文主义”漠视人文关怀
B. “社会达尔文主义”发展了生物进化论
C. 人类政治生活缺乏基本道德准则
D. 生存斗争是人类社会的基本规律
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道“它提供了治理和利用热能,为机械供给推动力的手段。因而,它结束了人类对畜力、风力和水力的由来已久的依赖。”“它”是指:
A. 蒸汽机
B. 内燃机
C. 发电机
D. 信息技术
马文·佩里在《西方文明史》中写道:“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性,是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间,他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出
A. 抨击等级制度的平等观念
B. 防止君主独裁的分权思想
C. 倡导君主立宪的政体形式
D. 捍卫人民主权的民主理论
下列对古今中外思想家的言论解释或评价最为合理的是
A. A
B. B
C. C
D. D
1605年,小说《堂吉诃德》出版。作者塞万提斯借人物之口说:“有人做皇帝,有人做教皇;反正戏里角色样样都有。他们活了一辈子,演完这出戏,死神剥掉各种角色的戏装,大家在坟墓里也都一样了。”这反映了塞万提斯
A. 推崇人文精神
B. 反对专制王权
C. 否定封建神权
D. 建立法治社会
马丁·路德在《九十五条论纲》中指出:灵魂得到拯救,不在于遵守教会的条规,……而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁·路德主张
A. 圣经至上
B. 简化宗教仪式
C. 因信称义
D. 建立国家教会