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魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传,而严复翻译的《天演论》自1898...

魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传,而严复翻译的《天演论》自1898年出版后,10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了

A. 国人科学民主意识增强

B. 政治民主改革日益成熟

C. 社会环境发生根本变化

D. 救亡图存渐成社会潮流

 

D 【解析】 试题《天演论》提出适者生存,主张社会改良,之所以得到广泛发行,是因为民族危机的加深,国人救亡图存思想渐成社会潮流。故答案为D项。《天演论》宣扬优胜劣汰,在民族危机加深的情况下,人们的救亡图存意识增强,不是科学民主意识的增强,排除A项;B项不符合史实,当时政治改革进程艰难;当时中国处于半殖民地半封建社会,社会环境没有发生根本变化,排除C项。
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考点分析:
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《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作,由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出:“西洋之学,以测量步算为第一,而奇器次之,奇器之中,水法尤切于民用,视他器之徒矜工巧,为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明

A. 传统科技观念影响了西学东渐

B. 意大利成为世界科技创新的中心

C. 近代西方科技在中国广泛传播

D. 明末政府已突破闭关政策的局限

 

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A. 社会等级观念的弱化

B. 统治阶层旨趣的变化

C. 民众文化水平的下降

D. 商品经济发展的必然

 

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明清之际,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时

A. 江南成为文化中心

B. 文化政策相对宽松

C. 经世致用思潮兴起

D. 传统四民结构松动

 

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明中后期的思想家李贽认为:“圣人亦人耳,既不能高飞远举,弃人间世,则自不能不衣不食,绝粒衣草而自逃荒野也。故虽圣人不能无势利之心。”此思想主张

A. 发展了程朱理学的“格物”主张

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D. 深刻批判了封建君主专制制度

 

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分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表(下表)可知,从宋代至明清,官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明

A. 官办书院比例上升制约着古代文化的发展

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