（选修4《中外历史人物评说》）
材料：马相伯，清末民初的政治活动家、教育家。l900年他将自己的全部家产——3000亩田产捐给教会，规定将其作中西大学的学生助学金。l903年创办震旦大学院，学校以“广延通儒，培养译才”为宗旨，专业分为文学、质学（科学）两类，后发展为文学、致知（哲学）象数（数学）形性（理科）四大学科。1905年筹建复旦公学（今复旦大学）。辛亥革命前后，创办辅仁社（即后来的辅仁大学）和培根女校。
热衷教育救国的马相伯对革命也非常支持。1904年夏。破格录取讥讽时政而被清廷通缉的“要犯”于右任。辛亥革命前后，因其德高望重，孙中山将他聘为南京第一任市长。他还曾代理北京大学校长、参政院参政、平政院平政等职。袁世凯称帝后，他痛加抨击，认为“天下之大盗.莫大于君主”。
九一八事变时，他发表《为日祸敬告国人书》，亲自挥毫作榜书、对联义卖，所得款项全部支援抗日义勇军。自1932年11月起，他连续四个月发表了l2次国难广播演说。他先后发起组织多种爱国救亡团体，被公认为救国领袖、爱国老人。
——摘编自李天纲《马相伯卷》等资料
（1）根据材料，概括马相伯的主要活动。
（2）根据材料并结合所学知识，分析影响马相伯活动的主要因素。
（选修l《历史上重大改革回眸》）
材料一 宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。谬力本业，耕织致栗帛多者复其身（免其徭役）；事末利及怠而贪者，举以为收拏（官奴婢）。
材料二 商君相秦十年，宗宜贵戚多怒望者.……五月而秦孝公卒，太于立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记·商君列传》
请回答：
（1）请指出材料一中所谈到的商鞅变法中两个重要措施，并谈谈它们对后世历史发展的重大影晌。
（2）据材料二，导致商鞅悲剧结局的原因是什么？你从中有何认识？
阅读材料，回答问题。
请依据材料所示，提取有关“中国近代西学东渐的变化发展”的两项信息，并结合所学知识予以说明。
阅读材料，回答问题.
材料一 朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。
材料二 伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的“神示宗教”之后，建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。他在《查第格》这部哲理小说中说，中国的“理”或所谓的“天”，既是“万物的本源”，也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。
——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响——兼论中国文明对西方文明的作用》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想？他为什么推崇朱熹的思想？
1748年孟德斯鸠发表巨著《论法的精神》，他主张立法机关分为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族人员组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时拥有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解
A. 反映了“三权分立”的思想 B. 体现了近代代议制的特征
C. 深刻影响了英美等国议会制度的建立 D. 有效防止了专制独裁
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
A. 国家权力应相互制约与平衡
B. 人不应视他人为自己的工具
C. 实行资产阶级的开明君主制
D. 利用社会契约保障人民权利
