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黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害...

黄宗羲说:夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。赵翼说:书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。以下观点最符合两人的共同主张的是

A. 严厉抨击明代八股取士之害

B. 讥讽士人专注于研究文字

C. 批评矛头直接指向君主专制

D. 强调经世致用,学以济世

 

C 【解析】试题题中没有反映八股取士的信息,故A项错误;题中“儒者”和“书生”,“徒以文字华藻”和“徒讲义理,不揣时势”,体现了要主张“经世致用,学以济世”,故B项正确;“徒以文字华藻,给口耳之求”并不是讥讽士人专注于研究文字,故C项错误;题中主要针对的是“儒者”和“书生”,故D项错误。
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考点分析:
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“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会,虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概,道理方泱恰通透。”这段话提倡

A. 格物致知

B. 发明本心

C. 知行合一

D. 致良知

 

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三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天,成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是

A. 关羽的忠勇

B. 理学的推崇

C. 人民的爱戴

D. 经济的发展

 

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东汉王充《论衡》中记载:天能遣告人君,则亦能故命圣君。择才若尧舜,受以王命,委以王事,勿付与知,今则不然,生庸庸之君,失道废德,随谴告之,何天不惮劳也。对作者这一观点理解正确的是

A. 相信天人合一

B. 宣传制天命而用之的思想

C. 宣传君权神授思想

D. 反对天人感应

 

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《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到:“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味,就要虚多。虚多者,即告诉人的少,藏起来的多,故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是

A. 《论语》

B. 《道德经》

C. 《春秋繁露》

D. 《四书章句集注》

 

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孔子55岁才参与鲁政,但不到三月便离职带着学生周游列国。所到之处,常得到诸侯国当权者的热情接待和客气咨询。这表明当时

A. 鲁国文明开发落后

B. 仁政理念广受推崇

C. 鲁国漠视礼仪教化

D. 周礼制度影响深远

 

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