.16世纪，马丁窑路德说：”善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事.善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。“马丁窑路德此话的主旨是
A. 肯定基督教礼拜仪式的作用
B. 强调善功对于灵魂救赎的意义
C. 善功是信仰的前提而非结果
D. 灵魂救赎的关键是自我的信仰
1490年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
A. 歌颂真实自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬上帝的精神权威
D. 呈现人间的母子亲情
柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”这表明他
A. 排斥人文主义
B. 宗教意识浓厚
C. 注意到人文主义的局限
D. 对雅典民主政治的不满
普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则称“自知自己无知”。这种差异反映出
A. 前者的文化素养更高
B. 后者兼顾知识与美德
C. 两者受教育程度不同
D. 两者对知识认识不同
陈衡恪曾评价某类中国画：“不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色……颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。”下列作品符合其主旨的是
A. 《洛神赋图》
B. 《步辇图》
C. 《清明上河图》
D. 《墨兰图》
下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是
