王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在
A. 颠覆传统儒学的价值追求
B. 维护程朱理学的正统地位
C. 强化名教伦理的社会功能
D. 倡导发奋读书以明理匡世
汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了
A. 中国文化的发展空前成熟
B. 中国文化的先进性
C. 中国传统文化居主体地位
D. 中国文化的包容性
自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是
A. 仁政观念深入人心
B. 儒家思想的神学化
C. 儒家思想的官学化
D. 经学之士积极推动
明史籍记载：“成、弘之际，豪门巨室间有乘巨舰贸易海外者。”正德九年（1509年），广东布政司参议惊呼“近许官府抽分，公为贸易，遂使奸民数千，驾造巨船，私置兵器，纵横海上”。材料反映了
A. 明朝改变了重农抑商
B. 政府己废除了海禁政策
C. 明朝海禁政策的松弛
D. 明朝限制外商来华贸易
清前期，广东的冶铁业中，“矿徙”“山贼”等雇工因官府的禁采、停炉造成失业而反抗；苏州的纺织业中，踹匠因克扣工钱而多次罢工，被政府压制。这些现象表明当时
A. 经济由盛转衰的趋势
B. 商品经济发展冲击传统体制
C. 君主专制的日益强化
D. 无产阶级政治意识逐渐觉醒
唐初，“五品以上，不得入市”；唐代中后期，士人经商已成为一股潮流。地方上的军政大吏，如节度使、观察使等也多经商。唐宪宗元和八年，允许赐给王公、百官等人的庄宅、店铺等进行典卖。唐代中后期这一现象反映出
A. 中央集权严重削弱
B. 商业地位有所提高
C. 官商勾结吏治腐败
D. 社会奢靡现象严重
