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据北宋学者王得臣记载:“都城(东京)相国寺最据冲会,每月朔望三八日即开,伎巧百工...

据北宋学者王得臣记载:“都城(东京)相国寺最据冲会,每月朔望三八日即开,伎巧百工列肆,罔有不集,四方珍异之物,悉萃其间。”由此可知,北宋庙会

A. 突破了原有时空限制

B. 成为了新的商业中心

C. 与商业活动结合紧密

D. 改变了传统商业模式

 

C 【解析】 “都城 ( 东京 ) 相国寺最据冲会,每月朔望三八日即开”表明有时空限制,排除A;材料不能看出北宋庙会成为了当时新的商业中心,也不能反映出改变了当时传统商业模式,排除B、D;根据材料“伎巧百工列肆,罔有不集,四方珍异之物,悉萃其间”可以看出当时的相国寺庙会与商业活动结合紧密,故选C。
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考点分析:
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朱熹曾说:“天下国家之大务,莫大于恤民,而恤民之实在省赋,省赋之实在治军。若夫治军省赋以为恤民之本,则又在夫人君正其心术,以立纪纲而已矣。”可见,朱熹意在说明

A. 立纲纪以求稳定

B. 循理性而求王道

C. 正君心以申民本

D. 省刑罚而薄税敛

 

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《宋刑统·盗律》中对于侵犯商人私人财产的处罚规定相当严重,如“诸夜无故入人家者,笞四十,主人登时杀者勿论”;有敢于“烧人舍屋及积聚之物而盗者,计所烧减价,并赃以强盗论”;“恐吓取人财物者,准盗论,加一等”,材料体现

A. 宋代政府惠商的经济政策

B. 宋代新的经济观念的确立

C. 宋代商人政治地位的提高

D. 宋代法律体系完善

 

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在中国封建社会,小农善于经营,可以“累其赢余,益市田数亩”,上升为自耕农或小地主,小地主经营得法,也能上升为大地主。……不善经营,大地主也会下降为小地主,小地主破产为自耕农,乃至佃农,及身无立锥之地。这说明

A. 封建经济发展缺乏稳定性

B. 土地兼并是封建经济的顽疾

C. 封建经济内隐存竞争因素

D. 自耕农是封建经济的主体

 

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唐玄宗在《将封泰山断屠诏》中指出:“自古明王,仁及万物。……天下诸州,并令断屠,及渔猎采捕”。《全唐文》中也有《对射猿判》《对断屠判》《对仲夏百姓弋猎判》以及《对畋猎三品判》等案件的判决。这说明了唐代

A. 官方禁绝渔猎活动

B. 政府重视生态保护

C. 佛教观念渗入司法

D. 儒家仁爱主张普及

 

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对以下两幅魏晋壁画解读合理的是

      北方内迁少数民族耕耙图             北部边境汉人放牧图

A. 经济重心南移

B. 农业生产恢复

C. 社会分工扩大

D. 民族交融加强

 

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