1914年，北洋政府颁布法律，取消佃农享有长期土地耕作权的永佃制。在永佃制下地主不能随意收回佃农所租土地和增加租金。这一政策
A. 保护了广大佃农的利益
B. 有利于土地的自由流动
C. 增加了政府的财政收入
D. 提高了农业的生产效益
民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者，……或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产……是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时
A. 重建人们价值观的迫切性
B. 孔教已经成为社会进步的障碍
C. 无政府主义思想日益盛行
D. 民族资产阶级革命的两面性
近代《时报》曾载：有人搭乘怡和公司的轮船到上海，途中茶房照例收取酒钱时，客人说：“现在共和了，可以不须酒钱了，我们皆是同胞也。”茶房回道：“我们酒钱随意所给，既是共和，你先生有钱搭船，我无钱，可以给我酒钱。”客人说：“我们的自由权你不能侵犯。”这则笑谈说明
A. 辛亥革命拥有深厚的群众基础
B. 民主共和思潮已为大众所接受
C. 政治革命带来社会观念的变化
D. 新文化运动解放了人们的思想
1904年，钱穆进新式小学——无锡荡口镇的国语学校，受到的一大观念冲击就是老师钱伯圭告诉他：《三国演义》等书可勿再读，因为此书开首即云“天下合久必分，分久必合”。这说明当时
A. 传统大一统观念已经瓦解
B. 资产阶级革命思想广泛传播
C. 推翻清王朝成为社会共识
D. 近代民族国家观念影响中国
下面是1840～1894年中国棉纱量消费情况统计表。据表可推知，在中国近代经济发展过程中
A. 洋布丧失了竞争力
B. 土布生产仍占主导
C. 传统经济解体缓慢
D. 自然经济优势明显
清末、民国时期，星期制获得普遍推行。同时，一些人以盲目西化为由主张取缔星期制，一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出
A. 西学东渐促成思想自由多元
B. 大众舆论制约社会治理成效
C. 新式生活排斥中国传统文化
D. 国人具有文化民族主义心态
