美国学者马克·赛尔登在其《革命的中国：延安道路》一书中指出：“陕西，是中华文明的摇篮。”这一观点是极有见地的。下列各项中，与陕西密切相关并对中华文明发展有重要影响的是
①孔子曾长期在此周游列国，宣传儒家学说
②秦以此为核心区域建立起中国第一个统一的中央集权的帝国
③唐都长安曾是全国政治、经济与文化交流中心
④它是“红色中国”的孕育地
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
封建专制主义中央集权制度的最突出作用
A. 奠定了我国两千多年封建政治制度的基本格局
B. 有效地维护了封建国家的长期统一和民族融合
C. 确保了地主阶级对广大劳动人民的专制统治
D. 皇权暴政极易造成中国封建社会的长期停滞
京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都是一种主色调，以显示剧中人物的性格特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红脸”应表示
A. 忠勇正义
B. 奸诈狡猾
C. 凶猛残暴
D. 刚直果敢
“他将整个帝国分为36个地方行政单位，将地方行政管理权和人事任免权收归中央，从而避免在他之前长达数百年的分裂战乱，保证了帝国的统一（尽管这种局面因其暴虐统治而很快被打破）。……这种体制被中国历代所沿用”。材料中“帝国”指的是
A. 秦
B. 汉
C. 唐
D. 明
阅读材料，完成下列要求
材料一 为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。传统的政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。
——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》
材料二 工业革命首先给妇女走出家庭提供了特别机遇。在英国工业革命时期，妇女们开始大量被现代经济部门雇佣，获得一定经济权利，并在实际的工业生产中成为一支不可或缺的力量。妇女经济的独立为其独立精神意识的形成奠定了基础。对妇女而言，社会工作取代了其往日生活中家庭的基础性作用。改变了家庭的首要地位。从而动摇了妇女家庭观念的基础，使家庭观念发生了根本性变化。包括夫妻趋于平等现象以及夫妻平等感的产生；妇女婚姻观的变化——已摆脱由婚姻获得生存的命运，她们的自立使之可能甚至必然获得其婚姻的自由；生育观的变化——冲出了教会所代表的中世纪生育观束缚，表现出新形势下的新观念，即要求并习惯于避孕和节育。妇女们从内心不愿再作原先传统社会家庭中男人们的家庭奴仆，也不愿再在家庭男权权威的专横下懵懵懂懂地虚度一生。从此，女权意识开始萌发，妇女也有了在家庭中和男子平起平坐的愿望。
——摘编自黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。
（2）根据材料二，概括工业革命后英国妇女家庭观念变化的表现，并结合所学知识指出这一变化带来的影响。
具有悠久文化传统的东方民族，初遇西方文化时，基本上对西方文化持反对、拒绝、鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考后，出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化，但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。材料意在强调
A. 回归是东方文化比西方文化优越的突出体现
B. 文化离异从根本上促进了东方社会的近代化
C. 回归是东方文化发展的必然，离异是暂时的
D. 文化离异是东方对固有文化恢复自信的基础
