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据《左传》:鲁桓公六年,楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净,有神明保佑...

据《左传》:鲁桓公六年,楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净,有神明保佑则不惧楚国。大夫季梁却说“夫民,神之主也”,若君主不能使百姓安居,将无法得到神灵保佑。季梁的言论

A. 体现了唯物主义

B. 可见思想领域“百家争鸣”

C. 体现了人文精神

D. 否定了祭祀制度的合理性

 

C 【解析】 由材料可知,随侯强调神明的作用,而季梁提出“夫民,神之主也”的观点,强调民众的作用,关注点由“神”转向“人”,体现了对“人事”的重视,体现了人文精神,故C项正确;随侯与季梁都认可“神灵”,并非唯物主义思想,A项错误,故排除。材料没有体现“百家争鸣”,B项错误,故排除;季梁强调使民众安居的重要性,但并未否定祭祀制度的合理性,D项错误,故排除。  
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考点分析:
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孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里孔子强调的是

A. 以刑罚威慑民众,使其不犯罪

B. 以德引导民众,以礼规范民众

C. 统治者应多管齐下,恩威并施

D. 用社会规范和刑罚约束民众行为

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。

——《汉书·董仲舒传》

材料二  由孔子开创的儒家学派,以“仁”为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养……守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答:

(1)结合材料一和所学知识,指出董仲舒为“持一统”提出什么建议?从此确立了儒学怎样的地位?

(2)结合材料二和所学知识,举两例说明儒学在当今社会的积极影响。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  西部和西南部的路上挤满了饥饿的搭便车者……农民因为工人的贫困而变得贫困;同时,工人也因为农民的贫困而生活困苦。这两类人都没有钱去购买对方的产品,因此我们也就同时在一个国家中遇到了生产过剩和消费不足的现象。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史<美国富足生活中的贫困(1932年)>》

材料二  罗斯福总统受到了全国人民的深切爱戴。据说,当时(20世纪30年代)曾经有人在纽约的小学生中做了一次民意测验,结果发现,罗斯福总统最受欢迎,他后面才是上帝,而且上帝票数远远落后于罗斯福。

——必修Ⅱ《经济成长历程》岳麓书社

请回答:

(1)材料一反映了哪一历史事件?概括这一事件的特点。

(2)依据上述材料和所学知识,分析罗斯福总统为什么深受全国人民的爱戴?其为资本主义经济发展创立的新模式是什么?

 

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一 

材料二  红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

——毛泽东《七律·长征》(1935年10月)

请回答:

(1)根据材料一和所学知识回答,毛泽东点燃“星星之火”创建的第一块农村革命根据地是什么?由此开辟了怎样的中国民主革命道路?

(2)根据材料二和所学知识回答,中国工农红军为什么要“远征”?“远征”途中召开的具有重大转折意义的会议是什么?

 

 

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15世纪时,在意大利的抄书职业者中间,懂希腊文的人地位最高,他们被冠以“写本人员”的光荣称号,报酬也很高;而懂其他文字的人仅仅被称为“抄书者”。这反映了当时的意大利

A. 抄书是学习文化的重要方法

B. 等级观念充斥社会各个角落

C. 人文思想受到教会势力压制

D. 新兴文化借助复古形式传播

 

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