“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须
A. 内心反省
B. 考察事物
C. 消灭私欲
D. 遵守三纲五常
汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张
A. 用天来限制皇权
B. 用天来加强君权
C. 加强中央集权
D. 使儒学处于独尊
有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了
A. 孔子的思想
B. 孟子的思想
C. 荀子的思想
D. 朱熹的思想
据《左传》：鲁桓公六年，楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净，有神明保佑则不惧楚国。大夫季梁却说“夫民，神之主也”，若君主不能使百姓安居，将无法得到神灵保佑。季梁的言论
A. 体现了唯物主义
B. 可见思想领域“百家争鸣”
C. 体现了人文精神
D. 否定了祭祀制度的合理性
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众，使其不犯罪
B. 以德引导民众，以礼规范民众
C. 统治者应多管齐下，恩威并施
D. 用社会规范和刑罚约束民众行为
阅读下列材料，回答问题。
材料一 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养……守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，指出董仲舒为“持一统”提出什么建议？从此确立了儒学怎样的地位？
（2）结合材料二和所学知识，举两例说明儒学在当今社会的积极影响。
